Mantra des néogourous du feel good et du développement personnel. Prendre du recul pour éviter le burn out, diminuer la charge mentale, se retrouver pour redécouvrir en soi les ressources oubliées, se réinventer. Sic. Pour une somme modique, un livre de poche ou, mieux, un audiobook, vous diront tout sur la méthode BBB « beau, bien bon », sur le body positive et autres accords faciles à intégrer pour qui peine à compter au-delà de cinq.

S’il y a un mot qui nous a donné du baume au cœur durant cette crise gigantesque, c’est bien celui de solidarité. Solide (in solidum « pour le tout ») comme un roc, la solidarité sociale nous a sauvé de l’effondrement. Au nom de l’intérêt général, nous avons réduit nos interactions sociales et nous nous sommes soumis au confinement pour nous protéger les uns les autres et préserver notre système de santé de la dévire.

Nous subissons en ce moment un ébranlement inouï de la planète, qu’on pourrait bien assimiler à un séisme généralisé. Les géologues et sismologues nous ont appris qu’un séisme part toujours d’un épicentre, le « point de la surface terrestre où le séisme a été le plus intense ». Or de ce séisme, à la fois sanitaire, social et économique, quel est l’épicentre réel : est-ce un laboratoire chinois ?

Ceci est une brève réflexion sur le concept d’Islam cosmique selon Fatéma Mernissi. Essayer de comprendre cette expression qu’elle évoquait de manière parcellaire et comme projet de livre inachevé, c’est s’aventurer dans l’insaisissable univers de Fatéma. Que voulait-elle dire au juste par cosmos ? Nulle réponse ne pourra être définitive et c’est justement cette multitude de définitions et d’approches de l’islam qui font l’originalité de ce concept…infini à l’image du cosmos.

Thème d’indicibilité, lieu de toutes les variations, le « moi » est par définition, toujours et à jamais énigmatique. Pour en parler, on serait tenté de paraphraser la fameuse définition du temps par Saint Augustin : « Qui saurait en donner avec aisance et brièveté une explication ? Si personne ne me pose la question, je le sais ; si quelqu'un pose la question et que je veuille expliquer, je ne sais plus. »

Le grand essor de ce qu’on appelait alors« nouvelles technologies d’information et de communication »(NTIC) a poussé, dans les années 1980, l’émergence d’études sur les usages décrivant « ce que les gens font effectivement avec les objets techniques »[1]. Par objets techniques ou technologiques de l’époque, on entend entre autres le magnétoscope, la télécommande, l’ordinateur de bureau et le répondeur téléphonique.

Le présent document d'orientation vise à éclairer le débat public et politique au Maroc sur la réglementation des médias à l'ère numérique en tenant compte au mieux des audiences de jeune âge. Il est le fruit d’une collaboration entre deux chercheurs, Dr.